所謂國外，可以粗分為以下7大社會圈。這7大社會圈的明星代言情況，各有差異，但有一點相似：明星代言，幾乎沒有虛假代言，很少有人受到指責(zé)。
1、西方社會圈。
天主教（以及新教各派）社會圈，包含歐、美、澳、新等白人居住地。此文化圈以美國為核心，是當(dāng)今世界的強勢主流圈，向全世界輸出文化和價值觀。其共同特色是：基督教的價值觀仍為主流，政治上，議會政治。經(jīng)濟上，實行資本主義的市場機制、物質(zhì)文明發(fā)達。社會上，中產(chǎn)階級為社會上的主要力量。文化上，重視消費與享受。
這個社會圈，法制明確，管理嚴謹。在明星代言方面，整個鏈條、各個環(huán)節(jié)，監(jiān)管到位。從研發(fā)、生產(chǎn)、營銷到廣告推廣，如果出了問題，不會是其中一方的問題，而是整個鏈條的問題。
比如，如果某個化妝品有質(zhì)量問題，那么，很可能研發(fā)階段就過不了關(guān)，到不了生產(chǎn)環(huán)節(jié)。就算偶爾疏漏，到了生產(chǎn)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)仍有各種監(jiān)測，可能也到不了營銷環(huán)節(jié)。就算偶爾疏漏，到了營銷環(huán)節(jié)，因為廣告法規(guī)定廣告中有關(guān)產(chǎn)品效果的部分必須有事實依據(jù)，所以仍然會有詳細的數(shù)據(jù)調(diào)研及監(jiān)管。
這樣一層層下來，即使真有偽劣產(chǎn)品成了漏網(wǎng)之魚，出了問題，責(zé)任分擔(dān)下來，落在誰身上，誰就主動承擔(dān)。有責(zé)任的明星，需要接受經(jīng)濟重罰，向公眾道歉，但問題都在當(dāng)下得到解決，不會有道德譴責(zé)遺留下來。
2、東亞社會圈。
儒學(xué)及佛教社會圈，除中國之外，包括日本、朝鮮、韓國、新加坡等國。以中國為核心，是當(dāng)今世界的溫和主流圈。中國作為強大的文化擴散中心，向東方與東南方輸出文化和價值觀。此社會圈的共同特色是：文化上，以儒家思想為主流價值觀，使用漢字或漢字的變體，中國化的佛教流行。經(jīng)濟與政治上嚴重分化，表現(xiàn)不一。
日韓新等國仿西方制度，對明星告代言人法律責(zé)任的規(guī)定較為完善。如日本，如果代言人的產(chǎn)品出現(xiàn)虛假情況，代言人不但要承擔(dān)民事責(zé)任，還要承擔(dān)刑事責(zé)任。而且日本《藥物法》、《食品衛(wèi)生法》明確規(guī)定，對于做夸大或虛假醫(yī)藥、食品廣告的人，要處3年以下勞役或50萬日元的罰金。
3、斯拉夫社會圈。
東正教社會圈，包括俄羅斯、東歐以及巴爾干半島等地為主。其主要特點是：以東正教為其宗教信仰。以俄羅斯為核心，傾向中央控制。經(jīng)濟上，逐步走向市場經(jīng)濟。法律上，正在完善的過程中。
此社會圈，明星地位并不高，明星在經(jīng)濟鏈條中的分量遭到抑制，在廣告營銷環(huán)節(jié)起的作用不是很顯著，無論獲益還是受損，明星都只承受連帶責(zé)任。
4、伊斯蘭社會圈。
中東、北非信仰伊斯蘭教的諸國，包括阿拉伯國家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯蘭教的其他國家和地區(qū)（伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印尼等）。這個社會圈，至今保持虔誠的伊斯蘭教信仰，政治、文化自中世紀延續(xù)至今，基本沒有變化。經(jīng)濟上，部分國家豐富的石油資源帶來了巨大財富，生活十分富裕，但多數(shù)國家仍處在落后狀態(tài)。
此文化圈，明星基本沒有地位，相當(dāng)于古代的戲子角色，在社會文化中也不起作用。由于市場經(jīng)濟不發(fā)達，明星代言情況較少。偶爾有，也說明受到上層社會允許，即使出狀況，也不敢有人指責(zé)。
5、印度社會圈。
印度教和佛教文化主導(dǎo)，包括印度、孟加拉國、緬甸、尼泊爾、斯里蘭卡、泰國、老撾、柬埔寨等。印度沿襲種姓制度，繼承英國法律，宗教沖突頻繁，經(jīng)濟發(fā)展中等，社會割裂，富人圈和窮人圈仿佛是兩個星球。但印度教的影響十分深遠，信仰無孔不入。
印度社會分化嚴重，明星基本上屬于上層階級，其代言的產(chǎn)品如果有問題，一般不會追究到明星身上。有問題的明星，上流社會圈自行內(nèi)部協(xié)調(diào)處理，下層社會安分守己，逆來順受，不會追究。
6、拉丁社會圈。
伊比利亞半島上的葡萄牙、西班牙，以及同文同種的拉美諸國，如智力、阿根廷、巴西等。文化上，法國、意大利、希臘等南歐國家也屬拉丁文化圈，但經(jīng)濟、政治等各方面的差異，使得它們歸入歐洲社會圈。此社會圈，經(jīng)濟發(fā)展水平差強人意。階層對立嚴重，貧富差距懸殊，經(jīng)濟活動把持在精英階層手中，大多數(shù)國民被排除之外，沒有發(fā)言權(quán)，導(dǎo)致政治動蕩不息。
明星廣告代言不少，但基本不會出事情。這一方面是因為其主要的商品是從歐美引入，基本不會有質(zhì)量問題；另一方面是明星各有其保護圈層，不會受到全社會一致的集中攻擊。
7、非洲黑人社會圈。
非洲諸國、還有拉美的海地。黑人國家的經(jīng)濟發(fā)展，處于中世紀以前的水平。雖然在政治、經(jīng)濟、社會等各項制度上，模仿和引進西方制度，但由于社會割裂，沖突嚴重，西方制度水土不服，基本歸于失敗。
這個社會圈，由于經(jīng)濟極度落后，因而使用的商品大都靠引進，幾乎沒有本土明星代言產(chǎn)品的情況。即使偶爾有，影響也不大，輻射范圍也不廣，因而不會出現(xiàn)代言明星出問題的情況。
小結(jié)：
總體來說，明星代言的作用，明星代言的受重視程度，取決于這個社會的經(jīng)濟發(fā)展水平與制度健全程度。
非洲諸國經(jīng)濟極度落后，明星幾乎沒有代言活動。偶爾有，影響力也極為狹小，不起波瀾。
印度及拉美諸國，階級分化嚴重，社會割裂，明星各有其保護人，不會受到集中一致的攻擊。
歐美諸國，健全的社會制度，使得各研發(fā)、生產(chǎn)、營銷諸環(huán)節(jié)各自承擔(dān)責(zé)任，而且明星只在其中起到較小的作用，收入和責(zé)任都有限。
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